به مناسبت نخستین اجلاس بیداری اسلامی و شرکت بیش از 700 اندیشمند جهان اسلام در آن می طلبد که اشاره ای به این مطلب بهاییان شود که عنوان می کنند که هر دین یک دورانی دارد و با توجه مقتضای زمان خودش می باشد  و باید اسلام نیز پایانی داشته باشد که دلیل مطلب خود را (با توجه به آیه 34 سوره اعراف:  ولکل امة اجل ...   ترجمه:برای هر امتی پایانی است.. )عنوان می کنند.

و جواب اینکه:از این آیات روشن می شود که امت به معنای جمعیت و گروه است نه به معنای مذهب یا دین و اگر به پیروان مذهب ،امت گفته شود برای آن است که آنها هم برا ی خود گروهی هستند و هیچگاه در این موارد به معنای مذهب ودین عنوان نشده است.


برای ادامه اینجا کلیک کنید



طبقه بندی: عقائد بهاییت، 
کلمات کلیدی: بیداری اسلامی، ایران، بهاییت، 1000،
به اشتراک گذاری:
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در شنبه 26 شهریور 1390 توسط بهایی پژوه

پیامبر بهائیان یا به عبارتی دیگر خدای بهاییان ،حضرت بهاءالله برای به سلوک رساندن بندگانش ولقاء به قرب الهی اش هفت وادی را به ارمغان آورده است:

وادی 1طـلــــــــــــب

وادی2عشــــــــــــق

وادی3:   معـــــــــرفـت

وادی4:  تـــــــوحــید

وادی5:   استغنــــــــــاء

وادی 6حیــــــــــــرت

وادی 7فنـــاء فی الله

سوال  اینجاست که این سلوک باعث قرب به کدام الهی است؟ خدای مورد تایید تمام ادیان  آسمانی یا خدای مسجون در عکا؟!!
جالب اینکه بهاء الله  این هفت وادی را مراحلی تازه وجدید برای رسیدن به محبوب معرفی میکند.ولی مثل اینکه جناب بهاء  الله فراموش کرده اند که این  مسائل را سالها قبل از ولادتشان عرفا وحکمای اسلامی به کاملترین شکل بیان کرده اند.

 





طبقه بندی: عقائد بهاییت،  معرفی بهاییت، 
کلمات کلیدی: سلوک بهایی، بها الله، بهاییت، آمریکا، سیر سلوک، میثم رسولی،
به اشتراک گذاری:
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در شنبه 31 اردیبهشت 1390 توسط بهایی پژوه

در این ایام که  از جنایات اتفاق افتاده در بحرین خون هر آزاده به جوش  می آید ماهم نتوانستیم ساکت بنشینیم و لااقل به اندازه وسعمان اشاره ایی به این وقایع داشته باشیم،

                
با وجود این که صلح عمومی شعار بهاییان است، بیت العدل بهاییان هیچگاه نسبت به جنایاتی که در بحرین اتفاق می افتد واکنش نشان نداده است، آیا دخالت ندادن مردم در امور سیاسی یا محکوم نکردن این جنایات خلاف تحری حقیقت نیست. مگر نه اینکه اصول دوازده‌گانه بهاییت از مباحث اساسی و بنیادی این فرقه ضاله است که از سوی مبلغان بهاییت مطرح می شود و بر روی این اصول بسیار مانور داده می شود، یکی از مهم ترین این اصول، اصل وحدت انسانی است.
بهاییت در صدد القای گونه ای اتحاد میان انسان ها است، از این رو مبلغان بهاییت در گفتمان ها و صحبت‌های خود بر این اصل پافشاری می کنند و آرزوی وجود جهانی متحد، که آحاد آن همدل و همیار و همراه هم باشند را دارند.
شوقی افندی در این رابطه می گوید


ادامه مطلب



طبقه بندی: عقائد بهاییت،  ردیه،  معرفی بهاییت، 
کلمات کلیدی: بحرین و بهاییت، بهایی بحرینی، بحرین، بهایی، آیین بهایی، میثم رسولی،
به اشتراک گذاری:
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در دوشنبه 26 اردیبهشت 1390 توسط بهایی پژوه

تشکیلات مرکزی بهائیان در اسرائیل تلاش می کرد با خوب جلوه دادن بیش از پیش به اماکن متعلق به خود، علاوه بر بهائیان، افراد غیر بهائی را نیز به مراکز خویش بکشاند تا از این راه، زمینه‏ی جلب آنها به بهائیت را فراهم آورد.رسانه‏های صهیونیستی در فلسطین اشغالی و سایر نقاط جهان نیز با نمایش این بناها سعی می‏کردند جاذبه‏ی توریستی برای اسرائیل فراهم سازند. از جمله در نشریه‏ی رسمی محفل ملی بهائیان ایران آمده که یک کمپانی معروف فیلم سازی در امریکا فیلمی به نام «اسرائیل از دریا» ساخته که در آن مناظر مربوط به قبر باب و مرکز بهائیت را به نمایش گذارده است. این گزارش افزوده که این فیلم چندی قبل در تلویزیون امریکا در ایران - که پیش از انقلاب در کانال 8 فعال بود - نیز به نمایش درآمده است. [1] .

همچنین دفتر نمایندگی توریسم اسرائیل در امریکا (نیویورک) متن مفصل و تبلیغی در مورد بهائیت و اماکن آن در فلسطین اشغالی به زبان انگلیسی منتشر کرد. این مطلب، بیش و پیش از آنکه یک بروشور تبلیغی برای معرفی جاذبه‏های توریستی اسرائیل، و از جمله جاذبه‏های گردشگری بهائی باشد، به متن تبلیغی بهائی شبیه است. در قسمتی از آن آمده است: «دیانت بهائی، که مروج صلح و اخوت بین افراد جامعه‏ی بشری است، در سال 1844 با ظهور باب در ایران آغاز گردید و باب خود را مبشر [آمدن] نفسی اعز و اشرف از خود [حسینعلی بهاء] معرفی نمود.....» [2] .

حضور گسترده‏ی بهائیان سراسر جهان در اسرائیل نیز منبع درآمد خوبی برای رژیم صهیونیستی محسوب می‏شد. تشکیلات بهائیت نیز سعی می‏کرد بهائیان را برای سفر به اسرائیل و دیدار از اماکن متعلق به خود تشویق کند و این امر به اشکال مختلف انجام می‏شد. به عنوان مثال با ایجاد  بهانه‏هایی،                                                                                                                

 


ادامه مطلب



طبقه بندی: عقائد بهاییت،  تاریخ بهاییت،  ایران وبهاییت،  معرفی بهاییت،  اخبار بهاییت،  عمومی، 
به اشتراک گذاری:
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در سه شنبه 13 اردیبهشت 1390 توسط بهایی پژوه

کارشناس بهایی پژوهی:
بر اساس گفته‌های علی محمد باب، بهاییان کافرند

خبرگزاری رسا ـ کارشناس بهایی پژوهی گفت: با توجه به گفته علی محمد باب، به عنوان آغازگر جریان بهائیت و کسی که سخن وی برای بهائیان مستدل است، از نظر بهاییت نیز بهاییان کافر هستند.



حجت الاسلام همایون، کارشناس بهایی پژوهی، در گفت‌و‌گو با خبرنگار خبرگزاری رسا، با اشاره به پرسش های مطرح شده درباره معاشرت با بهاییان گفت: دین مبین اسلام با توجه به جهانشمولی و جامع نگری که دارد، برای تماس، معاشرت و معامله با پیروان دیگر ادیان، مذاهب و فرق قوانین خاصی را وضع کرده است.

وی در ادامه افزود: در همین راستا، دین اسلام به هر کس که یکی از ضروریات دین را قبول نداشته یا منکر خدا است و یا شریکی برای خداوند متعال قائل می شود،‌ کافر یا مشرک می گوید و تماس، معاشرت و معامله با این افراد قوانین خاص خود را دارد.

حجت الاسلام همایون اظهار داشت: از این رو مراجع بزرگوار تقلید در پاسخ به این پرسش ها، پس از تحقیق، تفحص در دین اسلام و پس از بررسی اعتقادات فرقه ضاله بهاییت، این گونه اسنتباط کرده اند که بهاییان کافر و نجس هستند.

وی خاطر نشان کرد: به طور مثال مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه ای، در پاسخ به پرسشی درباره چگونگی معاشرت با بهاییان این گونه فتوا داده اند«جمیع افراد فرقه ضاله بهائی محکوم به کفر و نجاست هستند و از غذا و سایر چیزهایی که با رطوبت مسری در تماس با آنها بوده است باید اجتناب کرد و بر مومنین واجب است که با حیله و فسادگری این فرقه گمراه مقابله کنند».


سند قول علی محمد باب را در اینجا بخوانید



طبقه بندی: عقائد بهاییت،  تاریخ بهاییت،  ردیه،  ایران وبهاییت،  معرفی بهاییت،  حرف حساب شیعه، 
کلمات کلیدی: کافر، بهایی، بهاییان کافرند، میثم،
به اشتراک گذاری:
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در سه شنبه 6 اردیبهشت 1390 توسط بهایی پژوه
  • تعداد کل صفحات : 6  صفحات :
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6