اصل معاد در قرآن ، معاد جسمانی عنصری است. معاد جسمانى به این معناست كه انسان باهمین مشخصات دنیوى اش، با همین روح و جسم در قیامت حاضر مى شود. مسلک بهائیت  معتقد به بقای روح است ولی اعتقادی به معاد جسمانی ندارد .(به نقل از سایت آئین بهائی)  

در این زمینه در کتاب بهاء الله و عصر جدید آمده :

"مفاهیم عامّه از قیام مردگان با جسد عنصری و بهشت و دوزخ و امثال آن صرفاً ضربی از اوهام و تخیّلات است."( بهاءالله وعصر جدید- تألیف ج. ای. اسلمنت-ترجمه بشیر الهی، رحیمی، سلیمانی - ص 30)

این در حالی است که میرزا علی محمد باب در صحیفه ی عدلیه ذکر کرده:

" و اشهد ان الموت حق. و السئوال فی القبر من ارکان دینک حق . و البعث حق . و الحساب حق . و الجنه حق . و النار حق. و ان الساعه اتیه لا ریب فیها. و انک تبعث من فی القبور ...و ان هذه الکلمات کانت اعتقادی بین یدیک.بها احیی و علیها اموت باذنک"( صحیفه عدلیه- میرزا علی محمد باب- صفحات 41 و 42)

ترجمه: و گواهی می دهم که مرگ حق است و سؤال در قبر از ارکان دینت حق است. و برانگیخته شدن حق است و حساب روز قیامت  حق است و بهشت حق است و جهنم حق است و قیامت آمدنی است، شکی در آن نیست. و به درستیکه تو برمی انگیزانی هر آنکس که در قبرهاست...و این کلمات اعتقاد من در دست قدرت تو  است . به اذن تو، با آنها زنده می شوم و با آنها از دنیا می روم.

 

قرآن مجید در همه جا با صراحت از معاد

برای ادامه مطلب اینجا کلیک کنید



طبقه بندی: حرف حساب شیعه، 
کلمات کلیدی: سلوک بهایی، بها الله، بهاییت، آمریکا، میثم رسولی، نیمه شعبان، اسلام، من و تو،
به اشتراک گذاری:
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در پنجشنبه 23 تیر 1390 توسط بهایی پژوه

چند وقت پیش یک پیام خصوصی را در این وبلاگ دیدم که در آن نوشته شده بود:

" هر چقدر شما ایراد و تناقض از آئین بهائی بگیرید، میشه هزار برابرش از اسلام گرفت، با این کار به حقیقت نمی رسید."لذا در این بخش قصد داریم بررسی کنیم که آیا دین خدا می تواند اشکال و ایراد داشته باشد؟!

 

قبل از وارد شدن به بحث لازم است ذکر شود که تمامی خوانندگان این وبلاگ شیعه نیستند ، بسیاری از افرادی که مطالب ما را می خوانند از برادران اهل سنت می باشند ، عده ای ارمنی هستند و بعضاً افرادی هم هستند که طبق گفته ی خودشان پیرو هیچ دینی نیستند، بنابراین اگر دوستان بهائی می خواهند مقاله ای بنویسند یا گفتگویی داشته باشند و در کل مطلبی را ذکر نمایند ، بایستی این مسئله را در نظر داشته باشند و بدانند که مطالبشان را فقط شیعیان نمی خوانند.

 

و اما بحث اصلی اینکه آیا دین خدا می تواند اشکال و ایراد داشته باشد؟!

حضرت مولی الوری فرموده اند:

"دین سبب ترقی جمیع ملل است برهان بر آن اینکه چون در ادیان به نظر حقیقت نظر و تحری نمائیم می بینیم دین سبب ترقی و سعادت ملل بوده ..."(  پیام ملكوت - صفحه ۲۰۰)

و در جای دیگر بیان نموده اند:"دین سبب عزّتست ، دین سبب سعادت عالم انسانیست..." 

(بدائع الآثار - جلد ۱‏ - صفحه ۳۰۰)

 

با توجه به مطلب بالا،  اگر دین سبب ترقی و سعادت ملل است پس لازم می باشد که دین خدا عاری از اشکال و ایراد باشد زیرا در غیر این صورت ، دیگر نمی تواند سبب ترقی و سعادت ملل باشد و آنها را به ورطه ی نابودی و گمراهی می کشاند.  

 

همچنین در کتاب دیانت بهائى آئین فراگیر جهانى‏ آمده :

"حضرت بهاء الله بکرّات تاکید فرموده اند که فقط دین الهی قادر است بشر را از نقائص و عیوب خود نجات بخشد ..."( دیانت بهائى آئین فراگیر جهانى‏- ویلیام هاچر و دوگلاس مارتین- صفحه ۱۵۳)

حال اگر قرار باشد که دین خدا دارای اشکال و ایراد باشد ، چگونه می تواند بشر را از نقائص و عیوب خود نجات بخشد؟!





طبقه بندی: اخبار بهاییت، 
کلمات کلیدی: بهای، سلوک بهایی، بها الله، بهاییت، آمریکا، میثم رسولی، 2013،
به اشتراک گذاری:
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در شنبه 11 تیر 1390 توسط بهایی پژوه
  • تعداد کل صفحات : 2  صفحات :
  • 1  
  • 2