دکتر علی توانگر در کتاب روشنائی می نویسد:

" درباره ((من یظهره الله))نوشته اند:(( بد نیست بدانیم که من یظهره الله به عقیده باب ، محمد بن الحسن العسکری است او می گوید :(( من یظهره الله اسمش محمد است او اذکر الله محمّداً و مظاهره امره.)) و در ذیل صفحه پاورقی نوشته اند: 4- بیان فارسی ، ص309

پاسخ: در بیان چنین مطلبی وجود ندارد ساخته و پرداخته و یا جعل نویسندگان است.

و بعد می نویسد:(( محلّ ظهور او مسجد الحرام است.)) این نیز در بیان نیست. "

(کتاب روشنائی- صفحه 126)

 

در پاسخ ذکر می کنیم که درکتاب بیان فارسی در الباب التاسع و العشر من الواحد الثامن  - صفحه ی 309 آمده: "اذکروا الله محمّداً و مظاهره امره...ملخص این باب آنکه هر وقت ذکر شود من یظهره الله صلوات فرستید بر او ." پس این مطلب در کتاب بیان فارسی وجود دارد.

همچنین در کتاب بیان فارسی در الباب الاول من الواحد الخامس – صفحه ی 151 آمده:

"ملخص این باب آنکه اوّل ارضی که محلّ ظهور جسد من یظهره الله در او ظاهر گردد مسجد الحرام بوده و هست." پس این مطلب هم در کتاب بیان فارسی وجود دارد.

 

در ادامه ، نویسنده  کتاب روشنائی ادعای خدایی بهاء الله را رد کرده و ذکر می نماید:

"حضرت بهاء الله به وضوح ذات الهی را چنین توصیف می فرمایند:

(( بر اولی العلم و افئده منیره واضح است که غیب هویّه و ذات احدیه مقدّس از بروز و ظهور و صعود و نزول و دخول و خروج بوده و متعالیست از وصف هر واصفی و ادراک هر مدرکی ...))"

( کتاب روشنائی – صفحه 128)

 

در پاسخ بیان می کنیم که اسناد و مدارک زیادی در دست است که نشان می دهد جناب بهاء الله ادعای خدایی کرده اند، به عنوان نمونه می توان به موارد زیر اشاره کرد:

 

1- بهاء الله بیان کرده:

انّه لا اله الّا انا المسجون الفرید (آثار قلم اعلی- جلد1- صفحه 229)

به درستی که نیست خدایی ، جز من زندانی تنها.

 

2- در جایی دیگر بیان داشته اند:

قُل لا یُرى فى هَیکلی اِلّا هَیکلُ اللّهِ وَ لا فى جَمالی اِلّا جَمالُه وَ لا فى کَینُونَتى اِلّا کَینُونَته وَ لا فى ذاتى اِلّا ذاته و لا فى حَرَکتى اِلّا حَرَکَتُه وَ لا فى سُکُونى اِلّا سُکُونُه و لا فى قَلَمى اِلّا قَلَمُه .... قُل لَم یَکُن فى نَفسى اِلّا الحَقُّ وَ لا یُرى فى ذاتى اِلّا اللّهُ....( کتاب مبین یا آثار قلم اعلی جلد یک صفحات 13و14)

بگو در هیکل من بجز هیکل خدا و در جمال من بجز جمال او و در وجود من بجز وجود او و در ذات من بجز ذات او و در حرکت من بجز حرکت او و در سکون من بجز سکون او و در قلم من بجز قلم او دیده نمی شود ....بگو در نفس من بجز حق وجود نداشته و در ذات من غیر از الله چیزی دیده نمی شود!

 

3- بهاء الله در لوح مخصوصی که به مناسبت تولد خود صادر کرده چنین می گوید:

 

فیا حبّذا مِن هذا الفجر الّذی ....فیه ولد من لم یلد و لم یولد(رساله ایام تسعه -اشراق خاوری- صفحه 50)

 چه خوش است این بامداد ....که در آن کسی به دنیا آمده که که نه زاییده و نه زاده شده است!!!

 

از اینها گذشته ، جناب عبدالبهاء بیان نموده:

" ای مقبل إلی الله و منقطع إلی الله ، مقام مظاهر قبل نبوت کبری بوده و مقام حضرت اعلی الوهیت شهودی و مقام جمال اقدس اقدم احدیّت ذات هویت وجودی و رتبه این عبد ، عبودیّت محضه صرفه بحته حقیقی ، و هیچ تفسیر و تأویلی ندارد. "(تاریخ حضرت صدر الصّدور – صفحه 207)

 

در کتاب مائده آسمانى آمده:

" راجع به باب دوم پولس رسول در ذکر مرد شریر که بر هیکل خدا می‌نشیند سؤال نموده بودید فرمودند مقصود ازل است."( مائده آسمانى- جلد سّوم- صفحه ٦)

 

بهائیان نیز بهاء الله را خدا می دانند:

 1- درکتاب تاریخ صدر الصدور (از کتب معتبر بهائی) آمده:

" اتی ربوه القدس میفرماید چه که این ظهور اعظم نفس ظهور الله است نه بعنوان تجلی و مجلی ..."(تاریخ صدرالصدور- صفحه 26)

 

2- عزیز الله سلیمانی در جلد اول کتاب مصابیح هدایت نوشته است:

" پس از اقرار و اعتراف بوحدانیت جمال اقدس ابهی ...بکمال خضوع حضور دوستان معروض می دارد."(مصابیح هدایت-ج1- ص2)

 

3- عباس علوی ( مبلغ بهائی) تهران را به نام موطن حضرت کردگار توصیف کرده است و می گوید به قصر شیرین حرکت نموده مهمان حکومت که یکی از احباب (بهائیان) بود ، شدیم بعد به کرمانشاه ...و از آنجا به موطن حضرت کردگار رهسپار شدیم. (مصابیح هدایت- ج6- ص263)  

 

4- در کتاب دروس الدّیانه قسمتی از عقائد و احکام و تعلیمات بهائیه آمده است ، مؤلف این کتاب محمد قاینی می باشد، در این کتاب ذکر شده:

" قبله ی ما بهائیان ، قبر میرزا حسینعلی است در شهر عکا که در وقت نماز خواندن ، باید رو به قبر میرزا حسینعلی بایستیم و در قلب متوجه جمال قدم (میرزا حسینعلی) باشیم...زیرا مناجات و راز و نیاز ما با اوست و شنونده ای جز او نیست و اجابت کننده ای غیر او نه.

(محمد قاینی - دروس الدّیانه- درس نوزدهم)

 

 

با تشکر از توجه شما

 





طبقه بندی: ردیه،  حرف حساب شیعه،  معرفی بهاییت، 
به اشتراک گذاری:
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در شنبه 25 دی 1389 توسط بهایی پژوه